玉函阳宅 · 阳宅法鉴

阳宅之法，重向不重龙，重门不重坐。山龙虽以先天下卦，生旺以门向路为宗。水龙须以后天下卦，生旺亦以门向路为主。其门虽有大门、堂门、房门、后门、侧门便门之殊，收生旺一也。其路虽有来路、去路、外路、内路、横路、交路之异，收生旺同也。且宅之所缺者，风门也。风门生旺，吉；风门衰死，凶也。向之所树者，峤星也。峤逼而克，凶；峤远而旺，吉也。但居则有山居、泽居、城居、市居之别；龙则有以龙、以门之分。

所言山居者，居山中，宜宏敞；傍山偎，贵豁达。山朝有峰平镇之，水朝有光旺揖之。八面峰围，峰之缺处，风入也，置生旺以引之。四方水会，水之聚处，气结也，排生旺以蒸之。此为山居得风得水之法也。

所言“泽居”者，居水中，水做城；傍水湄，水做案。水潮之玄旺导之，峰潮笔立克应之，众渎会归应其门者，气聚也，安生旺以蓄之。百川围绕潮其门者，风入也，挨生旺以纳之。此泽居得风得水之法也。

所言“城居”、“市居”者，居城中，风主之；居市中，水主之。山龙城市以先天定也，生旺置于风水之来去也。水龙城市以后天定也，生旺排于风水之出入也。其门向道路，以生旺为得也。其高墉林宇，以衰死为宜也。其四围之街巷射肘者，置生旺以导之。其八方之洞风穿户者，排生旺以引之。其直达之方，作房门应之。其生机之位，安窗户以收之。此城市得风得水之法也。

曷言夫“以龙为龙”也？山泽之间，新构落院，开门立向，须从入首处下卦起星排生旺以定之。城市之内，初修宫室，开门立向，须从渡脉处下卦起星，排生旺以安之。此以龙为龙之法也。

曷言夫“以门为龙”也？世居旧宅，追忆造作已六十龄矣，即以门为龙，生旺所到之方，开一门，通一路以舒之。卜室故院，回 思寄迹已三十年矣，亦以门为龙，生旺所到之方，通一路、开一门以应之。此以门为龙之法也。
夫零正既得其宜，而交媾当详于后。今之以门为龙者，从龙下卦以推之。果处处零正交、四象交、卦位交。福禄之验，自有征矣。